Revista Diálogo Andino difunde el análisis “La Tirana: el año en que la fiesta estuvo en peligro”

"La Fiesta de La Tirana ha tenido durante todo el siglo XX un desarrollo sin interrupciones. Sólo tres veces se ha dejado de realizar. En 1934, 1991 y 2009. En esas oportunidades por temas de salud. En 1934 por el tifus exantemático y la viruela. En 1991 por el cólera y en 2009 por la fiebre humana", expone en la publicación "La Tirana: el año en que la fiesta estuvo en peligro" de la Revista Diálogo Andino edición Nº 45, páginas 181 - 192, el director del Instituto de Estudios Andinos Isluga de la Universidad Arturo Prat, Bernardo Guerrero Jiménez, retrotrayéndose a los hechos de 1970.

Puntualiza el sociólogo que "en ese año la fiesta de La Tirana estuvo a punto de no realizarse. No eran motivos de salud los esgrimidos para su suspensión. La construcción de un quiosco en plena plaza movilizó a los bailes religiosos, al obispado y la Municipalidad de Iquique, para oponerse al proyecto de un filántropo local, que con la ayuda de los pobladores y de la prensa regional impulsaron la construcción de dicha obra".

Guerrero agrega que "como telón de fondo los conflictos políticos de la época aceleraron la discusión. Usamos la prensa de la época, y entrevistas para dar cuenta de ese conflicto. En términos teóricos utilizamos algunas categorías de Bourdieu, Wacquant y Bax para entender mejor, mediante los conceptos de campo y de regímenes religiosos el conflicto de 1970".

Dando tono sociológico, el investigador cita a Calatambo Albarracín, para luego entrar al desarrollo de su análisis en la revista Diálogo Andino: "No me digan que no saben que es un kiosco el que está allí, que molestará a mi madre cuando salga en procesión".

Referenciando en las conclusiones, Guerrero acoge que "la historia de la fiesta de La Tirana puede ser vista como un campo de confrontaciones, silenciosa las muchas de las veces y abierta en otras, entre los diversos regímenes religiosos que se movilizan por mantener el control de la misma. La Iglesia católica como el vasto mundo de los bailes religiosos se han enfrentado en muchas ocasiones. Y los motivos de esos desencuentros tienen que ver con la utilización del lugar del culto y de sus alrededores, el uso del lenguaje para acceder a lo sagrado, etc.".