Investigador Isaac Caro del INTE revisará las formas de antisemitismo e islamofobia en Argentina y Chile

A partir de la segunda quincena de marzo, el investigador del Instituto de Estudios Internacionales (INTE) de la Universidad Arturo Prat (UNAP), Isaac Caro, comenzará su estudio de tres años sobre "Antisemitismo e islamofobia como formas de intolerancia religiosa y cultural en las primeras décadas del siglo XXI. Los casos de Argentina y Chile", gracias a la asignación de $42 millones 600 mil pesos del concurso Conicyt Fondecyt - Regular 2015, que se adjudicó recientemente.

En la iniciativa participará junto al coinvestigador, Alejandro Corder, del INTE; e Isabel Rodríguez de la Universidad del Desarrollo (en las imágenes, abajo), con quienes desarrolló un proyecto anterior, también de tres años, y con los cuales espera desarrollar una activa publicación de artículos y presentaciones en algunos congresos.

Contó Caro que en los últimos 20 años ha desarrollado una línea de investigación dedicada a trabajar temas relacionados con el Medio Oriente, y en particular, sobre el judaísmo, islam, fundamentalismos islámicos y antisemitismo y movimientos neonazis. "Para mí era importante completar esta línea de investigación, tanto en términos personales como académicos, y abordar temáticas vinculadas del antisemitismo y la islamofobia, que adquieren relevancia nacional e internacional", expresó.

-Con anterioridad vimos, también en un proyecto de tres años, conflictos y situaciones de diálogo interreligioso entre el hinduísmo, el judaísmo y el islam, tomando los casos de Chile y Argentina. En nuestro estudio actual, vemos la islamofobia y el antisemitismo en continuación, con los mismos contextos de estos países latinoamericanos-, sentó en la introducción.

ANTISEMITISMO
Y ANTISIONISMO

Caro puntualizó, entonces, que su análisis se centrará en la relación que se da entre el antisemitismo y el conflicto palestino-israelí, o árabe - israelí, en términos generales. "Se parte del supuesto que tanto el antisimetismo que se acentúa del año 2000 en adelante, y el antisionismo, o sea el desconocimiento del Estado de Israel, en la medida que no hay avances en el conflicto, surgen los sentimientos, actitudes y acciones antisemitas en contra de los judíos", expuso.

Detalló: "En relación a la islamofobia -entendida como una hostilidad hacia los musulmanes y a los que son percibidos como tales-, se parte del supuesto de que las situaciones, actitudes y sentimientos en contra los musulmanes y árabes es una tendencia que va a aumentar, fuertemente, a partir de los atentados terroristas en el 2001, en Estados Unidos, con las Torres Gemelas; y posteriormente el 2003 y 2004, y 2005 en España y Gran Bretaña. Eso adquiere hoy una renovada fuerza en contra de los musulmanes".

INFORMES Y
VISITA A BS. AIRES

Caro acotó dos técnicas de investigación; "una de estudios sobre documentos escritos y revisión de informes anuales de antisemitismo, y que cubren también América Latina, de la Universidad de Tel Aviv, de algunas organizaciones que se han dedicado a estudiar el tema en Estados Unidos; y otras de Argentina, como la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (Daia). Varios están en internet y otros en libros. Además, haremos una visita de terreno a algunas instituciones en Buenos Aires, Argentina, a la Daia; a la Asociación Mutual Israelita Argentina (Amia); y el Centro de la República Islámica Argentina".

-La idea es partir en una primera parte con un marco teórico y exploración bibliográfica para establecer cuál es el estado de la cuestión hoy día en América Latina y limitar la investigación a los casos de Chile y Argentina, del 2000 en adelante. Es importante la fecha por el antisemitismo y por la relación con el movimiento palestino -israelí; en ese entonces es el inicio de la segunda intifada o levantamiento palestino, y hay un auge de sentimientos y acciones antisemitas. En septiembre de 2001 son los atentados de las Torres Gemelas en Estados Unidos, y también el surgimiento de actitudes islamofóbicas en la medida que los árabes y musulmanes son percibidos como terroristas-, explicó.

INICIOS DEL
SIGLO XXI

Según Caro, los resultados esperados apuntan a contrastar la hipótesis sobre la relación del conflicto israelí-palestino y antisemitismo, "y probablemente lleguemos a un resultado en que la agudización del conflicto en julio y agosto de 2014, después de la intervención de Israel aérea y terrestre, en Gaza, nos lleve a una situación de mayor antisemitismo, lo que se vio en Argentina, Chile, Latinoamérica y el resto del mundo; se advirtió incluso en los medios de comunicación. Luego han continuado los atentados en Francia y Dinamarca el 2015, así como el auge del Estado Islámico, a través de su alianza en África. Esto repercute en situaciones de islamofobia".

Planteó: "En las primeras décadas del siglo XXI es que, tanto el antisemitismo como la islamofobia, tienden a aumentar. Se visualiza a Israel y a los judíos como opresores, y por tanto los sentimientos y acciones en contra de los judíos y el Estado de Israel van al alza, en la medida que no hay solución al conflicto israelí - palestino".

Sostuvo, al respecto, que "los informes de islamofobia también constatan el recrudecimiento antisemita a partir de los atentados del 2001. En los foros sociales -twitter y Facebook- hay una gran cantidad de declaraciones contra los judíos e Israel, pero una cosa es criticar al gobierno y las políticas de Israel, y otra cosa muy distinta es desconocer al Estado de Israel y visualizarlo como racista".

-Un hito en Latinoamérica es el atentado contra la AMIA en 1994, que es un atentado en Argentina, el cual no está resuelto y hoy adquiere renovada fuerza por la muerte del fiscal Alberto Nisman, que pretendía denunciar al gobierno de la Presidenta Cristina Fernández por la firma de un acuerdo de memorandun con Irán. En ese acuerdo se establecía que los involucrados en la causa AMIA, que según el fiscal Nisman eran las más altas autoridades de Irán en esa época, fueran juzgadas en un tercer país-, puntualizó Caro.

Recordó, finalmente, que "en el último conflicto de Gaza hubo varias declaraciones de la comunidad judía local, en medios de comunicación y foros sociales. Varias personas judías fueron acusadas y atacadas. En Argentina está la comunidad más grande de América Latina. El 2010 hubo tres casos de prohibición del velo, donde la comunidad musulmana en Chile -tres mil personas según el censo- se vio afectada. Muchos musulmanes en Chile también han sufrido prejuicios de visualizarlos como terroristas".